文：美國印第安那大學李育修博士（副教授）／聯合國亞洲總部（聯合國亞太經社會-曼谷）中文組導師｜圖：李育修博士提供
有一次，美國東北伊利諾大學 （Northeastern Illinois University）已故哲學系系主任墨休斯博士（Dr. Hugh Moorhead）尋問兩百五十位當時最有成就的哲學家、科學家、人生導師類作家、不同領域的天才等人什麼是人生意義後，於1988年將收集的答案彙整出版《人生的意義》（The Meaning of life）這本書。可悲的是，當時世上諸多專業的領航者在回答墨休斯教授的時候僅猜測人生的意義，甚至告知墨休斯教授發現人生意義後要回來告訴他們。
但這並不是單一事件。幾千年人類的歷史，有多少人尋找人生的意義為何？尋求我是誰？ 人是什麼？難道他們在自身身上有找到答案了嗎？首先，參考世界三大宗教中的佛教和回教。當年，尼泊爾王子悉達多拋下妻兒到菩提樹下，悟證自己是誰和尋找苦的來源，旨在尋找解決苦的辦法。找到自己是空性的存在 （和宇宙和地球等萬有是互相依存的空性才是自己的本體），找到出離苦海的「悟空」的方法，稱呼為得道的釋迦摩尼佛陀，也是從尋求自己是誰開始的。因世界三大宗教的佛教創辦者釋迦摩尼不知道他是誰、不知道人是誰？故他需要尋找。[1]
當年，穆罕默德需天使吉卜利里（加百列）的教導, 他才能知道真主話語。然後經穆罕默德的弟子記錄下穆罕默德從天使領受的教導，最初刻印在石片、樹葉、獸皮上，供後代哈里（尤其是第三任哈里） 編撰成《古蘭經》定本。因世界三大宗教的回教創辦人穆罕默德本身不知道，他需要尋找自己以外的真理。故他需由外探詢，方能知道。[2]
再來，參考東西方最偉大的哲學家。影響東亞文明千年的儒家思想和道德行為的首當孔子（Confucius），別無他人。當年，魯國（今中國山東）的孔子說：「知之為知之，不知為不知。」孔子雖知周公的禮儀和人與人的互動該建立在周朝禮儀上的關係。 然而，孔子對於自我不同階段的自我成長評價上卻說:「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」。尋求自己是誰仍需萬世師表的孔子隨年紀的增長，才能探索和定義不同年齡階段的成長和發展中的自己是誰。
當年，雅典的大哲學家柏拉圖（Plato，428/427 or 424/423 BC- 348/347 BC），即蘇格拉底 （西方孔子）最有成就的學生，說：「知識便是救贖，無知是便是罪惡。」所有當代大學和研究所的學科幾乎都由柏拉圖當年在雅典設立的學院（Academy）傳承下來，然而像柏拉圖這樣的一位大哲學家說：「人生意義就是找尋最高的善。」柏拉圖終其一生尋找知識、獲得知識、追求至高的善。 因他本身非知識的本體，也非善的本體，故他需往外尋找。
在知識論、 理性主義 、倫理學等領域超越前賢的近百年最偉大哲學大師之一首推康德 （Immanuel Kant，1724－1804）。當年，德國的大哲學家康德問：「我是誰？我知道些什麼？我當怎麼行？我要什麼盼望？ 」 亦是從尋求自己是誰開始。令人遺憾的是，這位近代史上最偉大的哲學家到死尚未找到答案。 因為康德不知道自己是誰，他才需要思索。[3]
在中世紀德國馬丁路德開啟的基督教史上最大宗教改革運動以來，最有成就的更正教（Reformed Church，也譯為改革宗、歸正宗）神學家（theologian) 即是瑞士日內瓦的法國籍約翰·加爾文（John Calvin，1509－1564）。 加爾文主義的神學影響了整個後代更正教和長老會等主流基督教派的神學思想發展。教誨眾多當代牧師的美國賓州費城西敏神學院創辦人之一的范泰爾（Cornelius Van Til，1895－1987），在「護教學」（Apologetics） 的神學觀念亦受加爾文影響。
加爾文著作《基督教要義》I.1.2的論述：「若不認識神，就無法認識自己。」。[4]換句話說，「我們對自己的認識和我們對於上帝的認識是不能分開的。」[5]半世紀來藉佈道會（傳講福音）等事工引導上千人信主的印尼雅加達歸正福音教會唐崇榮牧師也曾說類似的話：「認識自己的真正基礎是認識神。」 [6]
這些哲理上的追尋和定義人是誰，《聖經》早已給了答案：具三個位格（天父上帝、聖子耶穌基督 、聖靈）的三一真神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象，造男造女。」[7]義大利文藝復興時代的大畫家米開朗基羅也藉由他筆下的圖畫闡明了《聖經》〈創世記〉裡神造人的真理。
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」[8]不像釋迦摩尼 、孔子、康德，耶穌從不需尋求自己是誰、人是誰的答案。 想要瞭解人是誰，耶穌才是我們該去請教的對象，因耶穌宣稱自己就是真理的本體。世界三大宗教的基督教《聖經》正典裡說：重生得救的基督徒會漸漸變成耶穌的樣式，因為那才是創造主三一真神上帝，給受造界人類族類該有的真正樣子。 直到耶穌第二次回來顯現的時候，才會完全地像耶穌──人才會變成人該有的樣子。支持經文如下：「但我們知道，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。」[9]
[1]某些觀點引自唐崇榮著《耶穌是誰？》。
[2]某些觀點引自唐崇榮著《耶穌是誰？》。
[3]某些觀點引自唐崇榮著《耶穌是誰？》。
[4] 引用加爾文的原文
[5]引自台北改革宗神學院王俊豪牧師
[6]參考：為何聽上帝的道才能真正認識自己？唐崇榮國際佈道團STEMI Taiwan
[7] 《聖經》【創世記 1:26-27】。
[8] 《聖經》【約翰福音 14:6】
[9]《聖經》【約壹三2】。
