製作人：張淯 社長｜文：徐偉珍｜圖：石雨鑫｜責任編輯：林玟玟｜核稿編輯：陳曉玫
新黨推出總統與副總統候選人，黨主席郁慕明卻支持國民黨總統候選人韓國瑜；在前鴻海董事長郭台銘確定退出2020總統競選後，親民黨宋楚瑜成為民眾黨黨主席柯文哲與國民黨王金平爭相合作的對象，國民黨王金平不參加黨內初選，卻與親民黨主席宋楚瑜密切互動，要在11月初公布誰出來擔任總統候選人的討論成果。
究竟親民黨與宋主席為何會成為總統大選的兵家必爭之地？主要原因還是由悟覺妙天禪師弟子徐欣瑩之前所籌組的「民國黨」（現在已被併入為悟覺妙天禪師為黨主席的「國會政黨聯盟」），當時「民國黨」為了貫徹其「政黨合作、絕不惡鬥」的理念，與親民黨互相合作，可說是開啟不同政黨一同參與競選總統的濫觴。
不同政黨之間的相挺，近來已不是新聞，尤其許多小黨，本身就是因為理念不合，從大黨中分離出來的，一遇上重大決策，即使黨派不同，也往往會因其理念相似而互相取暖。
禪宗護國的歷史其來有自，近有洪門、青幫；現有自釋迦牟尼佛在靈山法會傳承禪宗法脈給摩訶迦葉尊者算來禪宗第85代宗師，與渡海來臺之臺灣禪宗初祖的悟覺妙天禪師。
合力顧票
2019年10月25日，新黨在凱達格蘭大道上舉行「庶民起義，台灣再光復集結號」活動，新黨主席郁慕明致詞時痛批，台灣光復是高興的日子，但這幾年卻沒有人紀念，因此，新黨要代表真正的庶民，呼籲大家集中力量一起下架蔡英文。
數百名新黨支持者手持國旗揮舞，郁慕明在台上致詞時表示，雖然新黨推出媒體人楊世光與律師陳麗玲搭檔參選正副總統，但唯有讓國民黨總統參選人韓國瑜當選，兩岸才有平台維持和平交流與發展，呼籲支持者未來共同努力，一同把綠營支持者的票也拉過來。
郁慕明強調，有網友罵「韓國瑜怎樣怎樣」，他反問「蔡英文好嗎」，沒有人是十全十美，但國民黨選出韓國瑜，新黨就要集中力量挺韓。雖然藍營內部有人在「黑韓」，但新黨不能，因為未來兩岸統一的可能性高，因此兩岸保持和諧，不應該翻臉，但蔡英文不斷挑釁對岸，自絕後路，這是目前民進黨內部問題所在。
隨著2020選戰逼近，繼今年前鴻海董事長郭台銘退出戰場以來，尋求親民黨黨主席宋楚瑜與親民黨的支持則成為繼郭台銘之後「準總統候選人」的「兵家必爭之人」。郭台銘曾表示，兩岸和平和中美貿易戰是造成他下定決心參選的最主要原因，我國必須要有一個「經濟人」出來，對美國有直接溝通的管道，對大陸也有溝通的管道。因為自己有這樣的身分，所以比較能夠跟美國協調溝通。但因為黨內初選以些微之差落敗，加上怕分散藍營票倉，因此主動表示放棄競逐2020的總統大位。
外傳柯、宋本來是合作關係，但柯文哲聽了別人意見組黨後，柯文哲與宋楚瑜的合作已經破局，柯文哲說，組黨不是聽誰的，就是趕鴨子上架，但做了就做了。柯文哲表示，就算宋楚瑜要出來選總統，和合作也沒什麼關係，會找時間去拜訪宋。
而有流言指出，宋楚瑜私下傳話，要前立法院長王金平等到11月初，也就是說王金平有機會與親民黨合作披戰袍，出征2020總統大選。據言，親民黨內部裡有「挺王派」和「主戰派」，主戰派認為黨主席應親征，保住上屆的157萬票門檻，不過「挺王派」卻認為，親民黨早已失去地方組織的動員力，若由王金平代打上陣，可借重他握有的地方派系，重新調整親民黨體質。
臺灣民意基金會10月28日公布最新調查，若是蔡英文、韓國瑜、宋楚瑜3人競爭，則蔡英文獲46%選民支持，韓國瑜支持度31%，宋楚瑜11%。從結果可見，當宋楚瑜投入本次總統大選，將使蔡、韓之間的差距縮小到15個百分點，馬上衝擊蔡英文選情，使蔡的支持度至少掉3個百分點。臺灣民意基金會更形容，如果宋楚瑜出征親選，對韓國瑜來說宛如獲得「天上掉下來的禮物」。
共榮共存
許多人會好奇，悟覺妙天禪師身為宗教界的領袖，為何會涉足政治，成為「國會政黨聯盟」的黨主席？禪師淡淡地說：「其實政治跟宗教都一樣，宗教要幫忙的眾生是誰，就是人民，政治所服務的對象也是人民，所以都一樣。宗教只能讓他修養提升、氣質改變，然後到身心靈的成就；但是政治才能改變人民的生活，帶給人民幸福、生活安定與各方面保障。這是兩回事。」
「政治才能改變人民的生活，帶給人民幸福、生活安定與各方面保障。宗教只能保障他修養各方面然後到身心靈的成就，這是兩回事。其實政治跟宗教都一樣，所服務的對象都是人民，都是要讓人民過好日子，所以都一樣。這是一體的兩面，但是有很多人都不知道。在政治裡面有修行人他會有愛心，如果有愛心去參與政治的話，最起碼第一點他不會去貪汙，一切都是為了人民。」在政治中，有不同顏色分成不同黨派，而同樣顏色的有分很多派系；在信仰中，有不同國情發展出不同宗教，而相同宗教也會因為不同理念，或地域阻隔等等的原因，而發展出具有不同特色的支派。而在歷史上，許多殘酷的戰爭除了因為政治理念的不同之外；也有許多戰爭來自於宗教理念的不同，在上古時代，宗教領袖一般來說都是部落首領，這樣的傳統一直延續到一些西方國家，至今仍是以教宗、教皇為政權中心。可見政治與宗教本身有相同的淵源與高度的相關性。也因此我們可以說，好的宗教關係是好的政治關係之必要條件。
在從政成為國會政黨聯盟的黨主席之前，多年以來，悟覺妙天禪師一直將國際間的宗教和平，當成自己的職志，與西藏密宗白教唯一出生在臺灣的轉世活佛菩曼仁波切（俗名羅桑吉美）於1989年時結緣，當時菩曼仁波切才6歲，禪師為其灌頂並賜法號「覺妙心明大自在法王」，巧的是，菩曼仁波切出生的1983年，正巧是悟覺妙天禪師的弘法元年。此後，菩曼仁波切也多次與悟覺妙天禪師交流佛法，並曾於2003年9月13日蒞臨悟覺妙天禪師的臺北大禪堂並親傳「六字大明咒觀音法門」。
2000年1月5日，悟覺妙天禪師接受中華信義神學院院長俞繼斌牧師、丹麥國際宗教對話中心主任約翰阿甘博士，對佛教與基督教能否異中求同而交換意見；2003年時，西藏密宗黃教登巴法王與西藏葛陀竹龍稱法王親自拜訪悟覺妙天禪師；2004年2月14日 中國禪宗祖庭少林寺住持釋永信方丈，率領中國六大寺住持及少林武僧團來台進行15天宗教交流，超過六千位信眾參與這段期間的各式宗教交流活動；2006年10月8日 西藏密宗黃教登巴法王至臺北南港大禪堂為心佛法上課會員開示。
悟覺妙天禪師以禪宗宗師的行誼，與各國不同的宗教間作交流、以宗教作為一種促進外交和諧的方法，成效非常卓越。因為宗教的存在就是為了要解答人所遇到的問題，而政治的存在也是為了要處理眾人之事，所以一位真正心懷眾生的宗教領袖，是不可能會因為政治骯髒汙濁而不去觸碰政治，就像佛菩薩不會因為眾生的醜陋不堪而拒絕去普度眾生。
禪師於1999年時在桃園巨蛋體育場辦理「迎接二十一世紀世界和平大法會」，就是因為回首二十世紀的一百年間，發生過多次戰爭及各種天災人禍，從宗教角度來看，這些災難都是人類的共業所造成的，妙天禪師為祈求世界和平，並超度1999年地震及20世紀的戰爭亡靈，特別與賴比瑞亞駐華大使館、中華民國世界平和福祉協會協辦「迎接二十一世紀世界和平」國際性大法會，共約三萬餘名信眾參加。
這場國際性的大法會，是以宗教立場促進邦交情誼，除了宣揚世界和平的共同理念之外，讓世界看見臺灣，更讓我們知道一位慈悲的宗教家，必定也具備傑出政治家的能力、洞見與胸襟。本次的和平法會，邀請許多國際人士及各教派代表共同與會，包括賴比瑞亞總統府特使強納森、日本親王六條有康殿下、美國紐約國際教育學院總裁布里克博士、中華民國一貫道總幹事蕭家振，也有不少傳統佛教比丘、比丘尼前來共襄盛舉，充分彰顯了「世界共融」與「超越」的特殊意涵，是一場大圓融、大圓滿的法會。
宗教共融的核心精神，源自於一顆平等、善良、沒有高低優劣分別而互相交流與互動的真心。悟覺妙天禪師說：「平等就是博愛就是善，國父創立三民主義，他畢生的奮鬥是在追求中華民族，以及世界各民族政治、經濟地位的平等，以臻於世界大同的一種境界，其所示現的這種無私的博愛精神，這就是禪的境界。」
