獨家報導【製作人/張淯｜文／陳曉玫｜核稿編輯／劉孟儒｜圖／編輯部】
六祖惠能大師和法海禪師談論「即心即佛」的問題，表示其實「佛就是心，心就是佛」。對此，禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師更進一步表示，「佛就是心，心就是佛，禪就是佛」，所以想要修佛一定要修禪，而修心則是第一要務。
近年來，人心越見渾沌與污濁，悟覺妙天禪師認為，浮動的人心、紛亂的世界，一切都肇因人心的渾沌和不夠清淨，悟覺妙天禪師親授印心禪法並開示，台灣人民要有智慧，修行要關心國家社會，要讓「地球一國、全球一家」，才能達到「地球佛國、人間天堂」的完美世界。
然而，在修行的路上，若沒有師父的指引，將會走許多冤枉路。許多人誤以為只要不斷的唸經，就能證道成佛，通往西方極樂世界。針對這點，悟覺妙天禪師強調，這其實是一個謬誤，實際上修行要修心，若不能真正以心印心，如何能證道成佛呢？印心佛法是唯一的法門！
十脈輪
兩千五百年前，世尊在靈山法會上傳法，大梵天王供養一朵金色蓮花，當時世尊不說一語，只向眾人展示這朵金色蓮花，眾人都不知道佛的意思，只有迦葉尊者破顏微笑，於是佛就把佛法傳給了迦葉尊者。接著佛說：「我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這就是世尊一生所傳的印心佛法。
悟覺妙天禪師說印心禪法不是以色身傳法，而是以法身傳法、以佛身傳法；所以要用靈性來相應，而不是用人的耳朵來聽法，這就是所謂的「法中有法」，也是修印心禪法的秘訣。悟覺妙天禪師在修行、證道後，發現釋迦牟尼佛所說的十個法界都在我們身上，而且與「身、心、靈性」有直接關係。靈性若要解脫，就要遵照世尊所傳的印心禪法，經過禪定，得到般若智慧，才能一層一層地解脫。
悟覺妙天禪師所教的禪，就是從瞭解十法界開始，而十法界都在身上，也就是人心。悟覺妙天禪師認為一個人斷氣後，會往生到哪裡，完全依照自己這一生所造的功德與罪業，「物以類聚」到那個法界去，沒有人能審判，是自己審判自己。所以修行先要瞭解這十法界，而悟覺妙天禪師就依這十法界訂出了人體十脈輪。也就是說，這十個脈輪象徵十個法界。
清淨心
悟覺妙天禪師表示想要清淨身心，就得從修禪開始，而修禪就必須修十脈輪，所謂不受污染是「清」，常清則「淨」。也就是說，不論何時何地，如果都能常保不受污染，就是清淨。而在清淨的同時，身心也會開始變化，身體會變得健康，煩惱也會消除。所以坐禪的第一關，就是要突破身體的關卡。
至於如何每天保持清淨呢？悟覺妙天禪師笑著說，很簡單！只要每天都想著自己很自在，沒有煩惱，就能達到清淨的境界。因為修禪要修「心」，將能造化萬物的心，控制住並運用得宜、發揚光大；不要讓它被綑綁，這就是菩薩。
修印心禪法就能得到清淨，有了清淨心，靈性才會提升，不清淨就墮落，這就好比燒開水一樣，水蒸氣很清淨，所以會上升；大自然的一切，可以讓我們得到很多智慧，我們要懂得去活用。怎麼活用？就是平常要養成「妙觀察」的智慧，要觀察入微，不能有所偏差。
一心與師相應
佛教所謂的十法界，由下而上依次為：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛。「人」居於中間，往上是福報，往下則是災難。悟覺妙天禪師認為由於現在的人，靈性已經墮落到「人界」以下，也就是說色身雖在人間，但靈性卻在比人間更墮落的法界，這樣怎麼可能證道成佛呢？唯有修印心禪法將靈性提升到人界以上，才能得到更多的福報。
修禪的第一個好處，就是延長壽命，增強身體的抵抗力，人體之所以會生病，第一是因為機能的退化、老化；第二是受到外來的空氣或飲食的污染，這種生理上的病變，如果身體的抵抗力夠強，也就是白血球的組織健全，自然能夠防禦外來細菌的入侵。我們在禪定的時候，可以吸收外來的大自然能量，讓體內的氣體運轉順暢，所以修禪可以讓身體有抵抗力。
禪定還能讓我們保持年輕、很有活力。因為我們的細胞在禪定的時候，又得到了新的生命，讓老化、退化的細胞再生，所以才能保持年輕；而且只要細胞不死，人就延年益壽。
「修禪不但要開悟，更要一心相應。」悟覺妙天禪師強調，很多人都會唸「南無阿彌陀佛」「南無觀世音菩薩」或「南無地藏王菩薩」，但大部分的人都無法相應它的意思，其實看佛經就跟駕駛車子一樣，要做到「人車一體」。不能光用嘴巴唸，而是用心懷念佛菩薩。
所以應該是「念佛」，而不是「唸佛」，這就是相應法。你懷念「南無阿彌陀佛」，懷念「南無觀世音菩薩」 就是跟祂同心，跟祂相應，這在佛法的修持上非常重要，如果不能相應，就不能在禪定中做好專注輪位，不能與專注的輪位有所感應。
很多人禪定，只是傻傻的坐在那裡，質疑坐了半天，也沒有感應；就是因為智慧未開，沒有與佛菩薩相應，沒有與大自然的生命相應，當然就停留在原地，不能超越，而以心印心的印心禪法就是最直接的禪法，是直指人心、見性成佛的唯一法門。
一心懺悔感恩
悟覺妙天禪師表示修行是修靈性，但靈性如何修呢？就是要禪定，只有禪定，才能將色身與意識退除，直接接到靈性。印心禪法是「人」在修，是「靈性」在修。就像念佛時，是「心」在懷念佛， 是「靈性」直接感應到佛菩薩，如果你能達到一心不亂，就是禪定。禪定當中，你會慢慢的、很自然的把意識層面的妄念空掉，也就是超越了意識，這要靠禪的力量。
但當我們還沒有與靈性合一時，以「人」做主就會有很多偏見和固執，對別人的意見往往都聽不進，但靈性則不一樣，靈性對是非、真理都非常清楚。靈性本身就是一道琉璃光，這琉璃光就是自性的光。
每個人心中都有一尊自性佛，所以修禪，要將人內心的本尊請出來，而不是讓外面的外靈跑進去。但如何請出自己的本尊呢? 悟覺妙天禪師說，一定要自在，要每天充滿法喜，這樣祂就會很愉快的出來與你合一。印心禪法是整個禪法的最中心，在禪定時，要把精神拿出來，要有超越的精神，隨時專注禪心。因為專注禪心，就是住位在淨土，不能以「色相」觀，要以「靈性」觀，才能看得到、看得清楚。
禪定的時候不要胡思亂想，身心都要清淨，因為清淨就是「戒」就是「定」。悟覺妙天禪師強調，當清淨後就會產生智慧，這就是「定中生慧」，智慧會自然生長，對很多事情的看法也會和以前不同，會有所開悟。開悟以後，就不會再執著一些原本看不開或放不下的事情，也沒什麼煩惱。同時，一些別人做不到的，不但可以做到，而且會做得很好，因為知道它的訣竅在哪裡。
不管修任何法門，最重要的是「心」，只要你得到大自然的法心、大自然的力量、大自然的生命、大自然的光，自然就會超越。另外，禪定的時候要精神統一，因為精神統一以後，自然會化解體內不健康、不協調的地方，它自然會得到圓滿，這就是人體的「自療」作用。
當我們有了智慧，身心也都獲得健康以後，自然就會一切圓滿，這就是「清淨、智慧、圓滿」，也就是純真、至善、完美，此時就是擁有完美人格的聖者。修法要面面俱到，要整體圓滿，事事圓滿、物物圓滿、心心圓滿，這樣才能做人圓滿、家庭圓滿、社會圓滿、世界圓滿，創造一個「真善道」的世界，也就是禪的世界。
