梁幼祥／伊尹學院院長
臺灣在日據時代、日人誘惑台籍人士，焚燒祖先牌位，且將姓氏改成日本籍⋯許多騎牆派、走狗漢奸、列隊式的公然將置於堂上的祖先牌、神明牌⋯集中在廣場，盛大的舉行焚燒儀式⋯⋯
之後這些皇奴（假日本人）開啟了漢奸的嘴臉、欺凌本是同根生的台灣同胞，協助日本人高壓手段解決族群意識的問題，屠殺了「不聽話」的臺灣同胞（有說45萬、也有說65萬）。
過去日本人用「權計陽謀」製造台奸，誘使或迫使台人就範、這尚一般、更可惡的是80年後的今天、已明明知道自己是中國人、是大漢民族，卻甘心自認、甚至追認自己是皇奴、然後邀集合體去鄙視中國人，這是此刻我們身在臺灣的人民、多麼可嘆、可悲的事！
春秋《左傳》出了一句「數典忘祖」，
也就是2500年前、我們的祖先就告訴我們，宗與忠的民族大義、敬孝敬忠是道、是禮，人不可忘本、除非你是畜牲！
日本奴化臺灣人，要台灣人焚燒祖宗牌位，其旨就是要你乖乖的「認賊作父」
除此以外，仍要你出賣家族、荼毒自己人民，虐殺同胞、以利其統治⋯果不其然、日本人在少數漢奸的大大助力之下，部份的臺灣人、根本的數點忘了祖、認賊作了父⋯
《孟子‧離婁下》記載了孟子與齊宣王的對話、其中有句「不恥認賊作父」、這文章的記載真正的意義在於告誡咱們、為了私利不擇手段的去認賊作父、是道德敗壞最不恥的德行！
臺灣民間過去流傳的「講古」、有許多英雄故事圍繞在劫富濟窮的「廖添丁」身上⋯為什麼？因為絕大部分的臺灣人、用廖添丁的故事洗滌皇民的無奈與怨氣⋯
而「認賊作父」出自清末蘇曼殊的《遁跡記》中、之後的文學作品中、就經常出現，尤其在日本侵華之後，例如在周梅森的《淪陷》就用來批判漢奸的行徑，丁玲的《太陽照在桑干河上》仔細的描述了動搖立場者的醜陋形象。
我們此刻的當政者去祭拜建了一條「嘉南大圳」的八田與一，而刻意去淡化兩蔣在臺灣構建了85座水庫讓人民富庶的功德⋯嘉南大圳灌溉的稻米、讓日本人掠奪當侵略的資本與資源，兩蔣的水庫、至今仍讓臺灣人民享受著其抹煞不了的成果。
1945年日本天皇的代表、外務大臣重光葵和陸軍參謀總長梅津美治郎，在東京灣的密蘇里號上，低頭敬禮，向中國代表徐永昌將軍，公開的雙手奉上日本的投降書！這些歷史鏡頭網路隨處可見⋯那些鏡頭與畫面、不是「投降」？是什麼？
所謂「終戰」，來自曾經誇口三月亡華的日本人在侵略中國前後加起來12年之後，他們被拖延戰術搞得快瘋了、又吃了兩顆原子彈，自知這仗沒法打了、1945年8月裕仁天皇先發表《終戰詔書》通告在各處的日本軍人，隨即向同盟國公開「投降」！
這投降是假的嗎？
歷史是抹滅不掉的！
價值是無法顛倒的！
如今當政者不以正義為依歸、
卻在公開場合用倭賊的口語「終戰」堂皇敘述歷史，如此的自我矮化，其行徑不正是「數點忘祖」「認賊作父」嗎？
國君無知自此、真乃國恥哀哉！
