文/夏學理教授（前臺師大發言人/所長）
日昨，和一位老友對話，主題環繞著「寬恕與原諒」。過程中，他看我始終面帶微笑，對我問了一句：「你的氣色真好，是如何做到的？」我聳聳肩，慢悠悠地說：「緊緊抓住仇恨，不願選擇饒恕，就等於把自己關進暗無天日的牢籠，持續讓舊日的傷痛，啃噬平靜、健康、笑容……，辛苦的是誰？」。
人們誤以為，拒絕原諒是在懲罰那些曾經傷害自己的人，其實不然。拒絕原諒，等於是自己喝下毒藥，卻妄想著對方會中毒；被鐵鏈捆綁住的囚徒，從來不是別人，而是自己。
不饒恕的後果，是一種悄然無聲的腐蝕。從心裡漫延到骨肉，讓喜悅的氣息變得稀薄，讓黑夜變得更漫長，讓每一次的回頭，都撕開新一道的傷口。長久的懷抱咒怨、瞋恨，只會讓自己珍貴的內在逐日朽壞。
相反的，選擇饒恕，並不是承認傷害「沒什麼大不了」，也不是假裝記憶可以被抹除，而是奮起以一種覺知且勇敢的宣告：「你的惡行，曾經深深的刺傷我，但從此刻起，我不再允許它繼續定義我的生命！」
木心（本名：孫璞），一位精通中西藝術的當代美學家、文學家、畫家、詩人。他一生三次，被莫須有的罪名迫害入獄。他六歲喪父，姊姊早逝，母親在他第一次含冤入獄後憂憤而亡。文革時期，他因直言維護德國詩人海涅（Harry Heine），而被批鬥、關押，身心受盡折磨。但就在那樣的極慘黑暗歲月，木心用他的殘指，無聲地彈奏莫扎特；用米粒大小的字跡，寫下多達六十五萬字的獄中筆記。在那些寄情的文字裡，不存在控訴，沒有譴責，只有他對於藝術、美學、音樂的沉思與熱愛。
多年後，木心在美國紐約傑克遜高地，寫下了一句發人深省的話：「不知原諒什麼，誠覺世事盡可原諒。」
他沒有列出惡人清單，沒有指名道姓。他只是看清了世界的荒謬，看清了人性的淺薄與殘忍，然後輕輕一笑，把一切放下。木心的「一切盡可原諒」，不是把殘忍的傷害變得合理，而是拒絕讓傷害，繼續盤據自己寶貴的生命。
在木心釋然鬆手的那一刻，他獲得了純粹、完整的自由。那種自由，不需要透過報復換得，也不是被時間自動沖淡，而是他以一身清白潔淨的風骨，把自己從牢籠裡救贖出來。
既然木心可以，你我當然也可以，因為我們都值得擁有最為純粹、完整的自由。
就從現在的這一刻開始，請允許自己在深呼吸的同時，把那些反覆輪播的醜陋畫面、那些刺痛不堪的姓名、那些還未說出口的咒咀放下。當我們「選擇不再讓過去，持續不斷地傷害你我」，一股溫暖的輕省，就會讓我們開始感覺「好受」。
真正的自由，是因為愛自己多一點，願意為自己的餘生騰出空間而來。我們值得輕鬆自在地行走、值得帶著安靜的喜悅醒來、值得像木心一樣，在滄海中一笑，然後挺直腰板，繼續迎向頂天立地的璀璨光明。而在「我饒恕、我釋然、我自由」的同時，至大的公義與判決，自也會依時、依地的處理我們交託出的一切憤慨、仇恨。
「申冤在神，神必報應」，願這份交託出一切憤慨、仇恨後的輕盈，今天就降臨在你的身心。
