何日生／美國哈佛大學文理學院特聘學者
很多評論者原以為川普作為商人，不喜歡戰爭，上任後積極調解烏克蘭戰爭及以色列-巴勒斯坦衝突。但他竟成為二戰後發動戰爭最多的美國總統，包括逮捕委內瑞拉總統赴美審判、轟炸伊朗核設施、直接攻擊伊朗本土，甚至誤炸學校造成160多名孩童喪命的悲痛慘劇。這從「絕不發動戰爭」的競選承諾，轉為上任後戰事頻仍，讓觀察家認為其性格反覆不定、難以預測。他甚至揚言接管古巴、買下格陵蘭、併吞加拿大，這些不可思議言論，竟發生在標榜多元文化、自由、民主、平等的美國。
咎其實，世界的文明典範正轉型中。與其譴責川普，不如承認美國面臨生存威脅、霸權難續時，直接露出其政治粗暴的原形：以強大軍事與政治力量維護自身利益。自由民主、平等、博愛僅在第一強權地位下實踐——自由限於其優勢族群，平等限於順從者，博愛淪為權力工具。這理想理念在實踐中已逐漸衰退。
其背後原因之一是美國要維持自身是世界第一的領袖地位，即便川普上任我們會認為他是要實現過去門羅的孤立主義，只管美國利益，不干涉其他各國，但是川普被整個美國的政治及經濟力量拉著走，美國不干涉他國，無法維持其自身的經濟與政治之地位。所以孤立主義在美國的當今是無法實現的。
美國的出路在於放棄想繼續成為世界第一的地位，這是哈佛大學甘迺迪學院前院長艾莉森．格萊姆（Graham Allison）所提出的：不要落入「修昔迪底斯的陷阱 Thucydides Trap 」。亦即古希臘時期雅典崛起了，斯巴達感到威脅，於是兩大國發生了波羅奔尼撒戰爭。美國在二次大戰之前並沒有要成為世界第一，美國將中國的庚子賠款作為建立清華大學及燕京大學。美國的自由平等思想必須真正體現在世界的人人自由，而不是以符合美國利益為先考慮的雙重標準。在符合美國利益時，不惜培植、支持獨裁的法西斯政權，如過去的智利、伊朗等。
美國能否走向自己一貫宣稱的價值導向：自由、民主、平等，而非以自身利益為導向，非把自由、平等當作是推翻不服從政權的藉口，這要從經濟的博弈中開始慢慢去除與改變。經濟控制政治在美國已經固化。大的經濟實體掌握美國政治的走向，美國真正的危機是進入寡占的時的代，如前美國民主黨總統候選人伯尼．桑德斯（Bernie Sanders ）所言，經濟與政掛勾後的寡占，是當今美國最嚴重的問題。美國的內政上能去除政經寡占，就能降低美國在各國因為少數寡頭的經濟利益而發動戰爭，或用強權壓迫其他政權的局面。
世界已逐漸邁向多極，而美國仍以一極世界的觀念在全球運作。何況美國自身的自由、平等、博愛已經扭曲，自由是市場競爭的自由，是贏者統吃的自由，結果財富分配不均更為嚴重。平等是特定階級圈內的平等，種族平等一直是美國內政的大隱憂，博愛是環繞自我宗教族群教義為核心的愛。西方所標榜的文明在衰落中，舊世界的價值觀已經無法撐起當今世界的紛亂局面，人類文明需新典範，不再單靠西方主張的自由、平等、博愛，而是更包容彼此、接納不同政體、尊重不同的文化，協同各國經濟的權益。一個建構多極文明的世紀已經到來。這多極的文明必須是向善的文明。
本人認為，來自東方思維的善文明標誌著「利他、和合、共善」理念，比起西方的自由、平等、博愛，更根本而徹底。自由演變成個人與國家慾望的擴大，平等已不及於非我族類，博愛是自我宗教族群的愛。而相對的，利他才是真自由，人人利他，人人才得已充分發展；利他不必為己，利他不能害己，利他是更好的利己。
和合在《易經》乾卦中強調的是尊重差異，讓人人各安其位，各蒙其利，各正其命。和合才能夠真正的互惠，國與國與其鬥爭，不如和合，協同面對AI科技與環境挑戰，共同解決全球貧富差距日益擴大的問題。以利他、和合的精神尊重不同政權、文化、歷史與經濟體制，建立共榮、互利、互惠的共善制度。這是當代文明轉進，也是反思川普普現象後的積極思維。
文明的進展必須有實際的行動，當今美國在一片混亂的價值中掙扎，歐洲無所適從，難以對美國據理力爭，俄羅斯還現在還困在俄烏戰爭的泥澇中，相對的亞洲主要國家及地區經濟實力強大、堅實，政權相對穩定，亞洲各主要國家及地區領導人是否能以利他、和合的精神，共同維持區域政經的和平、穩定與繁榮，以軟實力實踐「利他、和合、共善」締造亞洲持續的榮景，甚至豎立一個新文明的典範，作為時代新價值的領航者，這會是當今世界新文明與穩定秩序重建的關鍵力量之一。
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照片來源：Donald J. Trump臉書
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